2018年1月28日星期日

李察的書


    部 份





(購書 請選)

  「莊子宇宙」

    假設有一天你偶然觀察夜空。 忽然對於宇宙人世有一種疑問。你想知道宇宙的真相。無數的人,都是偶然感喟一番,就忘記了。他們轉頭就回到了囂囂攘攘的人群,行為與其他一切人無異。但你沒有忘記問題。問題入了心,你不再是相同的你了。



    莊子的宇宙,是從內在與外在的全面角度觀察的。這種角度,不是測量與計算的觀察,亦不是望遠鏡或顯微鏡能夠看得到的。需要深入的哲學了解。



    本書描述了莊子的宇宙理論。其中包括了莊子「自由」和「一」的主要理論。並包含內外原理,生命力原理, 思維的基本方法, 等等。(全書三冊共七百四十五頁售價275元 重量約一公斤 本地郵費 21.8元)



  「中國精神與世界大勢」

     (明天誰會富起來?)

    觀察世界大局文化角度是很少人注意的。世人一般重視經濟政治,忽略文化。其實了解文化,才真正知道大局。世界明天怎樣,看文化趨勢就知道。本書從印度文化的性放縱現象開始,看到古代的一種自私想法,怎樣導致了一種傾斜的文化局面,並且造成了一種難以逆轉的困局。其間脈絡,像一條血紅的線,把時局的全面影像一絲絲地呈現眼前。文化不同, 不同的國家,就有不同前景。中國的前景,也一樣。文化角度,比政治角度清楚。明天誰會富起來, 認真思索,都會知道



   本書描述的中國精神, 從古代故事和文學作品呈現。以故事形式, 把中國精神串連。這部書,包括了中國精神的主要形態,西方文化和東方文化的基本特徵, 等等。(全書一冊約四百餘頁售價168  重量約 半公斤餘  本地郵費 21.8元)

  「真假莊子」

    傳統的莊子書, 內容龐大蕪雜枯燥, 不易了解,是因為混合了真假兩種不同的思想系統在同一部書內。李察先生把兩者分開, 並加上清簡的語譯, 使莊子哲學的原本面貌, 以精彩的美感體現眼前。(全書三冊共六百頁  售價268     重量約 一公斤 本地郵費 21.8元 )

  「莊子寓言」

    本書擷採了莊子系統中的真本寓言故事, 並加上從莊子系統中延伸出來的其他故事, 寓哲理於藝術之中,暢談古今, 從另外的角度深入了解莊子思想。       (全書一冊三百四十頁 售價128  重量約 半公斤  本地郵費 10.9元 )

   「心之歌」

    本書用歌謠形式,描述了「中國精神」中的故事。其中包括了「夸父之歌」、

「女媧之歌」、「卞和之歌」、「孫悟空之歌」、「水滸之歌」、「紅樓夢之歌」、「司馬遷之歌」、「莊子之歌」,等等。以上故事, 各有本來的傳奇色彩,歌謠把其中的主要精神傳唱,使故事更容易了解。(全書一冊共六十頁  售價20元 。 本地郵費4  外地郵費18元)



(外地郵費:)

美加澳紐日 每公斤HK$162,半公斤 HK$82

大陸台灣澳門 每公斤HK$131,半公斤 HK$76.3  



購書地點:香港灣仔道卓凌中心13313B秦懿欣芭蕾舞學院

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 「莊子班」   

    到了公元兩千年後的今天, 了解莊子是不是仍是遙不可及?這時代,是不是可能會因為莊子而有所改變?還是要再多等一兩百年?



    萬事從心起,心正身自強。智慧和健康, 從此中來。  李察先生親自教授莊子原理。學習莊子的內在方法, 增長智力、體力。以健康的身體和清澈的心靈,面對世界, 發揮力量。



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     (報名請電  9186 4286)

讀者來信 (珊)

讀者 來信



李察先生您好
很感謝您多年來的專欄,現在還有blog可以讀。
小時候舉家移民到加拿大後,久不久有機會在明報專欄讀到您的"問到底"專欄.
當時中文只有小四程度,(廿多年後的現在更加退步,)雖然一知半解但總覺得甚有收穫.
最深刻的一篇是......好像是講到莊子的世界觀裡面,天的另一半就是『我』。
剪報收藏許多年之後,您的文字終於完全不見了,但一點點的思維好像還有保留,等待考察。
然後今天我有了自己的家庭。女兒已經6歲,完全不會讀中文。聆聽也只限於『食飯瞓覺』之類。2018年立志『教得幾多得幾多』,西人老公也一起學。第一天他問我『為什麼四字這樣寫』。然後發現我連『一二三為什麼是一二三』也不知道。
小時候學字靠死背,沒有人告訴我『一生二,二生三,三生萬物』。也沒人花過時間教我『吾』裡面為什麼有五。
很感謝您將中國人的文字與思維都慷慨地放上網。謝謝




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李察簡覆
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阿珊你好

謝謝來信

問到底發表至今有九千多篇,不敢說甚麼好處,但是,能夠刺激一下思想,總是有益的。;

有空不妨看看我編的 [莊子寓言]? 你會有興趣的。


李察上

2013年5月27日星期一

請問了解和包容可不可以說是愛最重要的原素呢?

「請問了解和包容可不可以說是愛最重要的原素呢? 我想如愛所有人或愛某個個體,你會想所愛的更美好,但當你想所愛的人或事更美好時,你就有了干預,干預了所愛的人或事自然發展的自由,而自由對人來說都是認知人和事必要的條件(我相信無論結果正面或負面都要給人有自由探索的權利),愛和自由又怎麼平衡呢? Brian」

李察 說... 你所說的,可能是人與人之間的相處問題。 或者,在愛的大前提之下,相處是會容易些的。 2013年5月27日 上午12:18

2013年5月24日星期五

何謂x 教徒

寫完才發覺,可能得罪人了。請原諒吧。

2012年9月9日星期日

剛好昨天聽到這一個網上電台節目




至李察先生:

你好,本人為一普通市民,對近日社會亂象很憂心,剛好昨天聽到這一個網上電台節目,很有啟發性,希望你能花小許時間聽聽。


http://www.sourcewadio.com/program_detail.php?rid=670&cid=30

下段為節錄部分內容:




最近香港有很多人反對“國民教育”,反對“洗腦”,但“洗腦”到底是什麼意思?很奇 怪,全香港居然沒有人問這個問題!

其實,根據我幾十年的觀察,“洗腦”的意思是:如果我們“相信”了一些事情,我們 就被“所相信的事情”洗腦了。

在我們的一生中,我們都會“相信”很多事情。換句話說,我們都已經被很多這些事 情洗腦了。

在這次香港發生的事情,阿甘指出原來最先用“洗腦”與“國民教育”掛鉤起來的,就 是香港的一份報紙。很多人也很快地“相信”了“國民教育就是洗 腦”這觀點,才引 發這風波。如果我們用了我的洗腦定義,再細心的觀察一下,我們就不難看到原來 這些人已經被這報紙“洗腦”了也不知道!

讓我們再深入探討一下這些抗爭人士的“行為”的“來源”,就是我以前常常提到的 “不負責任”。很多人以為這些人是“負責任”的,因為他們用了“絕 食”來“抗爭”, 用了自己的生命來捍衛自己的觀點。表面是這樣,但內裏又是什麼呢?

當一個人的行為出發點是“怪了別人”時,所有他的行為都是“不負責 任”的。也因為 他是“怪了別人”,所以他所有行為的目的也一定是去“操控,壓 迫,和控制”對方 (Manipulation, Domination and Control)。這邏輯也是非常的簡單:當我認為 我的問題是你引起的話,我一定會想辦法去操控你,壓迫你,和控制你,使到你一 定要做我想你做的事。

我們看到這些抗爭人士所做的一切,尤其是“絕食”,目的就是要“操控,壓迫,和 控制”香港政府。

任何人想“操控,壓迫,和控制”別人的人,都一定是“不負責任”的。

阿甘也觀察得到,所有這些抗爭的人士也都有很多的“情緒”在他們臉上,為什麼 呢?雖然我並不認識他們,但我很肯定,所有這些人都在小時候經歷過某 一些“痛 苦經驗”,從而產生某一些“需要”來。這些“需要”,就是他們搞抗爭的動力,也是 他們“情緒”的源頭。

說到底,其實這些人都是常常很“痛苦”的,因為所有“需要”都一定有“痛苦”為動 力。當我們的“需要”沒有被滿足時,我們就會感到痛苦了。除非這 些人願意去“完 結”自己以前這些“痛苦經驗”,從而可以化解這些“需要”。否則,他們將永遠不會 得到快樂,也永遠不會有能力去創造自己想要的“結 果”。

阿甘也指出,這些人不單止是自己拒絕“國民教育”,也一定要別人也與他們一樣去 拒絕。這也是符合一個“不負責任”的人的行為,因為他們一定要“操 控,壓迫,和 控制”了別人才罷休。這與一個“負責任”的做法是相反的,因為“負責任”的人只要 求自己,而不要求別人。一個“不負責任”的人,只要 求別人,而不要求自己。

同樣地,一個“負責任”的人,是可以“包容”別人。而一個“不負責任”的人,是永遠 不可以“包容”其他人的。特首梁振英與他的團隊,因為不明白這 邏輯,所以不知 道他們想做到的“包容”是“不可能”的!

還有,一個“不負責任”的人,無論在任何的場合,都會“怪別人”的。所以為什麼 “泛民”會有“內訌”,因為整個“泛民”的成員,都是“不負責任” 的人,他們每一個 人都會“怪別人”,無論對方是哪一派的人!

我們今天在電視看到的新聞,其實是一個很好的“教材”,因為“旁觀者清”,我們比 較上容易看得出這些人到底在幹什麼。當然,看清楚以後,我們也一 定要自我反 省,看看自己有沒有做同樣的事情來。如果有的話,就一定要馬上“選擇負責任”!

另一個“不負責任”的“線索”,是如果我們發覺自己在一個“進退兩難”,“兩害取其 輕”等局面時,我們也一定是沒有“負責任”了。因為一個“負責 任”的人的處境,一 定是很清晰,很順暢,沒有矛盾的。

有些家長,帶了他們的兒女去支持這些抗爭的人,鼓勵他們的兒女去學習。他們以 為是在幫助自己的兒女,其實他們是在“害”自己的兒女,教導他們去 “不負責 任”。我很肯定,這些小孩大了以後,也會用這樣的做法來對待他們的父母。到時 候,這些家長就會“自食苦果”了。

所有鼓勵這些抗爭的政客,媒體等,都是在禍害這個社會,而不是在幫助這個社會。

反對公民教育這批抗爭人士,是不到目的不罷休的。如果梁特首不瞭解真相的話, 最後香港政府只可以投降,香港也會逐漸變成一個無政府狀態的地方。但 如果梁 特首可以明白到什麼事情在發生,也願意去破解這問題的話,他只需要引進去所有 學校那4個做人基礎:誠信,責任,探討,服務/分享,香港面對 的問題,也會開 始有轉機了。因為如果所有的學生學會了“探討”,就沒有人可以被“洗腦”!如果學 生學會了“負責任”,他們就不會“怪政府”,也不 需要去“抗爭”了!








2012年7月31日星期二

2011年12月14日星期三

★ 以答案領導,不若以問題領導。



★為甚麼中文有文言和白話的區別?

許多文字,是沒有這樣分的。有的文字,說話和書寫全無 區別。但中文不是。

文言是寫出來的,不是說的。是用來思考的。

文言也不等於是古文。任何用於書寫和思考的、簡潔的文句,都可以是文言。(2011.12.01)



★ 文 言 文 有 甚 麼 用?

有人回答:「有屁用!」這三字,就是精鍊的文言。(而這是幾乎不可翻譯的。因為,翻譯為白話文,就失去右腦的內在連繫:「文言文是像個屁那樣,沒有用的」。思想裡無端端多了一些元素,伸長了思維路徑。)

幾乎所有人都是不自覺使用文言的。寫字作文講話,會在有意無意間跳躍,省去不必要的詞。優秀作家,都盡量減省用字,精鍊文句。

為甚麼需要精鍊文句?為甚麼未必一字一句都必須符合文法,甚至都附上主詞?

因為:文言是高一層的思維工具。文言使思考的途徑縮短。

只有低層次思考,才需要補齊細節,像連環圖那樣逐幅拼砌。
高層次思考是飛越邏輯、迅速直達的。(2011.11.30)





★ 愛我中文,愛我中華

人同此心,中國人就能真真正正站起來。(2011.11.28)


★ 中 文 怎 樣 與 別 不 同 ?

世界上,只有中文是圖象文字,所有其他文字,包括了埃及的象形文字,都是拼音文字,因而,是用左腦處理的。只有中文是以右腦為主,而且是左右腦並用的。(2011.11.27)

2011年11月25日星期五

★中美之間,有可能發生戰爭嗎?

★中美之間,有可能發生戰爭嗎?
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最近,南韓和北韓局勢緊張。日本軍事演習,矛頭指向中國。美國竭力拉攏中國的周邊國家。
而香港傳媒,傾向於不相信戰爭可能發生。(2011.11.24)



★有國家懸獎徵求解決經濟危機的方案嗎?
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為甚麼沒有人懸獎?

大約因為,他們以為,這是很容易的啦,是不需要思索的啦 。(2011.11.23.)